Cuestiones cartesianas / Marion, Jean-Luc
Marion, Jean-Luc
Cuestiones cartesianas. - 1a ed. - Buenos Aires : Prometeo
Libros, 2010.
228 p. ; 15x21 cm.
Traducido por: Pablo E. Pavesi
ISBN 978-987-574-463-9
1. Metafísica. I. Pavesi, Pablo E. , trad. II. Título
CDD 110
Presentamos aquí el primer volumen de las Cuestiones Cartesianas, publicado por primera vez en 1991, y dedicado, como lo indica su subtítulo, a la relación, o mejor, a las sucesivas relaciones, a lo Jargo del corpus cartesiano, entremétodo y metafísica. Aunque se presentan como una recopilación de estudios autónomos, y son tales, la significación de estas cuestiones, y la radicalidad del cuestionamiento que ellas plantean, deben entenderse por el lugar que ellas ocupan en la totalidad de la obra que J.-L,Marion dedicara a la filosofía de Descartes, esto es, en una doble continuidad. En primer Jugar, estas cuestiones no seacaban aquí y se continúan en otro volumen, publicado cinco.años después, bajo el mismo título y dedicado a los dos entes, ego y Dios, que se erigen, alternativamente, en principios de la mefafísica cartesiana. A su vez, el conjunto de las cuestiones cartesianas continúan, sin perder su autonomía, la densa trilogía que las antecede, en la cual sus dos pares deproblemas, método y metafísica, ego y Dios, y sus distintas articulaciones, se plantean desde el primer momento de una larga investigación en la que las sucesivas interpretaciones aspiran a una interpretación global y nunca definitiva, dirigida a la ardua (re)constitución de la metafísica que Descartes lleva a cabo, o mejor, y en sentido más general, a las ituación historial de la metafísica de Descartes.
Marion, Jean-Luc nació en Meudon, en 1946. Doctor en Filosofía desde 1980, ha ejercidola docencia universitaria en Poitiers, Nanterre (Paris X),Chicago y Sorbonme (Paris IV).Ha realizado importantes investigaciones sobre Heidegger, Husserl, Derrida y, especialmente, Descartes.También ha trabajado sobre temas de filosofía de la religión, denunciando las reducciones de las creencias religiosas a esquemas ontoteológicos.
