DERECHO NATURAL E HISTORIA / STRAUSS LEO

El proyecto de este libro puede formularse de esta manera: para que el derecho natural sea posible, la filosofía política debe ser posible. Y para ello, la filosofía debe ser posible. La afirmación de la posibilidad de la filosofía, y con ella, la apertura de la posibilidad del derecho natural, se irá desplegando en primera instancia en la confrontación del dictamen de sus dos contendientes contemporáneos más serios: el historicismo radical –que sostiene el carácter situado, histórico, de todo valor– y la postulación de la neutralidad axiológica de la ciencia –que niega que sea posible determinar una jerarquía de valores–, que de distintas maneras han decretado su imposibilidad. Esa confrontación se asentará, por una parte y de manera esencial, en la demostración de la endeblez de las premisas de cuño moderno a partir de las cuales uno y otro se sostienen, y sobre las que se erige su negación de la posibilidad de la filosofía; pero consistirá asimismo en la simultánea generación de una disposición en el lector favorable a la reexaminación de las premisas clásicas, que pasará en un primer momento por la sugerencia de que todos tenemos, de una u otra manera, una relación inmediata co