EXPERIENCIA Y SENTIDO COMUN. REPENSAR LA SEPARACION QUE IMPUSO LA MODERNIDAD / Benasayag, Miguel

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El carácter de acontecimiento singular e irreversible de la pandemia no es tan sencillo de determinar. Todos tenemos la intuición de que esta crisis tiene un núcleo opaco, una imagen de amenaza que escapa al mero conocimiento científico, y donde se pone en juego la emergencia de una experiencia compartida de incertidumbre, de complejidad, y de fragilidad de los ecosistemas, hasta aquí negada y borrada por los intereses macroeconómicos del neoliberalismo

De un día para otro han irrumpido en el centro mismo de nuestro devenir, y venimos a recordar que estamos vinculados, que siempre hemos estado vinculados, ontológicamente ligados, y que no podemos impunemente pretender existir separados del mundo y de los otros. Se trata de ver que el exilio del ser humano impuesto por la Modernidad fue una ficción, y que lo único que esta crisis nos ha permitido experimentar de manera positiva es que los lazos nos constituyen.

La fragilidad es experiencia, práctica concreta y no un saber sin suelo. Esto nos exige desarrollar un pensamiento y una acción que integre la racionalidad, pero no la irracionalidad de los relativismos identitarios ni la híper-racionalidad de la máquina algorítmica.

Nos invita a un pensamiento que nos permita comprender los lazos sutiles y las consonancias que estructuran los ritos sociales e individuales con los ritmos de lo vivo, con la experiencia del sentido común.

No vamos a asumir el desafío ecológico de la mano del pensamiento lineal racionalista que ignora la complejidad de los cuerpos y de los ecosistemas.

 

Índice
Indtroducción............................................................................................................... 9
Una imagen común de la amenaza..................................................... 10
Ningún hecho expresa un significado en sí........................................ 12
De cuerpos domesticados a cuerpos dislocados................................. 13
Capítulo primero. Una utilización poco razonable de la razón............... 15
Del fracaso de la racionalidad a la autonomización de la técnica...... 16
La difícil confrontación con la complejidad....................................... 20
Repensar el rol regular del sentido común......................................... 23
Capítulo segundo. ¿A quién se dirige el llamado que nos lanza la época?...29
El caos está en la mirada, más que en el mundo en sí........................ 31
Frente al desastre, un individuo impotente........................................ 35
El sentido común no es un zócalo común........................................... 39
Capítulo tercero. Sentido común y pensamiento crítico............................. 43
Imaginar la vida que acompañaría esta irrupción.............................. 44
Las sensaciones no nos aíslan............................................................. 46
Dejar de oponer la razón suficiente a la razón razonante.................. 48
Las fake news, una consecuencia del debilitamiento del sentido común.. 49
Capítulo cuarto. Nadie vive sobre un volcán................................................... 55
El problema no es el olvido de la realidad sino el olvido del olvido.. 56
En un mundo sin contacto, no hay imaginario posible...................... 58
El imaginario, lo real y lo simbólico: tres dimensiones inseparables
de una misma realidad........................................................................ 62
El sueño, una experiencia de lo múltiple ........................................... 65
Capítulo cinco. La caverna y el hombre del sentido común....................... 69
Ni verdad ni piso de una realidad superior ....................................... 72
Los diferentes procesos de individuación........................................... 73
Dos modos de conocimiento en tensión permanente........................ 76
Capítulo sexto. Las dimensiones sacrificiales de la Modernidad............... 79
Una sutil consonancia entre ritos y ritmos......................................... 80
Negatividad, el retorno de lo reprimido ............................................ 82
Las prácticas sacrificiales que se ignoran .......................................... 85
Capítulo séptimo. Una voluntad patológica de coherencia....................... 89
Tentativas desesperadas de expulsar lo aleatorio............................... 90
La corrupción, otro síntoma de las derivas de una racionalidad
totalizante............................................................................................ 92
¿Quién es ese ‘yo’ que se desea racional? .......................................... 94
Una multiplicidad indisociable de la realidad de los cuerpos .......... 97
Conclusión. El sentido, lo vivo y lo común.....................................................101