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SLOTERDIJK Y LO POLITICO / MARTINES MARGARITA

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Peter Sloterdijk (Karsruhe, 1947) es un caso de radicalidad inusitada en el panorama filosófico actual. Puede serlo porque desde mediados del siglo XX, la filosofía ha elegido un doble camino que parece converger sólo en el infinito de una disciplina académica que se pierde en el horizonte del humanismo. Por un lado, la exégesis incesante de autores y de los modos en que esos autores han abordado los grandes temas de la filosofía; por el otro, el tratamiento de algunos procesos contemporáneos, sobre todo los referidos a la refundación de la idea de sujeto a partir de las prácticas abiertas por las nuevas tecnologías, tratamiento que se codea con la descripción sociológica. Hay también figuras inclasificables que torsionan la idea de hacer filosofía. En lo que concierne a Peter Sloterdijk, podemos decir en primera instancia que se preocupa por algunos aspectos de la historia de la cultura occidental (no de la historia de la filosofía) para detenerse en aquellos aspectos de las prácticas culturales contemporáneas que hacen saltar la vieja noción moderna de hombre.